Guía Nº 4

Reflexión sobre el "La Escuela de la Señorita Olga",  un video documental sobre la experiencia de Olga Cossetini en la Escuela Carrasco de Rosario. 

1) La “Escuela de la Señorita Olga” llamada en realidad "Escuela Gabriel Carrasco" seguía un modelo que rozaba la Escuela Activa o Nueva que nos las hace relacionar con las ideas pedagógicas de Comenius, Rousseau, Pestalozzi, Claparêde, y Dewey por lo de la pedagogía Viva y libertaria, participativa. ¿Cómo se reconocen estos atributos en la escuela  de Olga Cossetini?

En el video documental se pueden observar escenas estrechamente relacionadas a la pedagogía del modelo de la Escuela Activa o Nueva y a las ideas pedagógicas de Comenius, Rousseau, Pestalozzi, Claparêde, y Dewey. La escuela Carrasco de Rosario enfatizaba mucho la participación del alumno en su propio aprendizaje, lo cual es uno de los fundamentos centrales de la Escuela Activa. Esto se puede ver claramente cuando los exalumnos cuentan que en lugar de limitarse a estudiar insectos desde un libro, salían a buscarlos; que observaban los pájaros, las plantas, y demás. Construían sus conocimientos activamente. Otro ejemplo se puede encontrar cuando los exalumnos cuentan que junto con la señorita Olga visitaban y ayudaban a aquellos barrios más relegados; esta es otra idea de la Escuela Activa relacionada a la educación por lo social, a buscar que los niños se integren a la sociedad por medio de la interacción con esa sociedad y la contribución a ella. Otro atributo a destacar es el de respetar las individualidades del niño. Esto se puede observar en el hecho de que todos los alumnos tenían su propio cuaderno y podemos ver en el documental que cada cuaderno era diferente. Además, se alentaba a la libre expresión y a la creatividad, ya que los niños dibujaban, cantaban y escribían. Cabe añadir que, como se explica en el video, el objetivo de esta escuela no era crear artistas, sino simplemente fomentar la creatividad y la libre expresión, y mostrarles a los alumnos que el arte está presente en todos lados, en el día a día, en la misma naturaleza.

2) Hay quienes afirman que en realidad, Olga junto a su  hermana Leticia conformaron un proyecto educativo siguiendo la filosofía de Lombardo Radice quien propulsó la "pedagogía estética" o Escuela Serena, donde el arte y el espíritu creador ocupaban un espacio primordial. ¿Podrías proporcionar ejemplos de este tipo de pedagogía?

En la escuela de la señorita Olga el foco se encontraba puesto en el niño y su formación como individuo a través del arte y espíritu creador. Este nuevo enfoque pedagógico se encontraba en total contraposición al de la escuela tradicional, en la cual el potencial creativo de cada niño se hallaba completamente aplastado por el sistema. Ejemplos de este tipo de pedagogía son: las misiones culturales, el cuaderno de cada niño, las obras de títeres, el coro de pájaros, las clases de música, entre muchos otros. Las excursiones de forma habitual por el barrio buscaban crear un vínculo afectivo significativo entre los niños y el medio y comunidad de la que formaban parte. El desarrollo de la sensibilidad y percepción necesarias para lograr apreciar la belleza en cada parte de la cotidianidad (como ser la naturaleza propia del lugar, los distintos personajes con los que interactúaban a diario, los animales, etc), contribuía a la formación de sujetos con gran sentido de pertenencia, empáticos y solidarios con las necesidades del medio que habitaban. El cuaderno de cada niño era una herramienta importante para que cada uno lograra encontrar su propia voz y forma de expresarse dentro de su individualidad ya fuera mediante dibujos, pinturas, poemas o música.

3) El proyecto que llevaba a cabo Olga superaba ampliamente las actividades convencionales de la escuela tradicional. ¿En qué consistía la novedad de la propuesta didáctica?

El proyecto de Olga salía totalmente de lo convencional comparado con la escuela tradicional .Por ejemplo, la ausencia de el sonido del timbre durante los recreos, el no tener que formar filas como muestra de orden, las diferentes formas de enseñar basadas en las distintas  perspectivas del niño acerca del aprendizaje, el contacto constante con el medio ambiente como un medio entre el aprendizaje y la formación y la importancia del arte en cada momento de enseñanza de los alumnos son distintos factores que nos muestran un distinto paradigma en torno a lo que es la escuela tradicional.

4) ¿Qué significó el “Coro de Pájaros”? ¿Qué propició en los alumnos que participaron en él?

El coro de pájaros consistía en que cada alumno imitaba el sonido de un pájaro diferente. La idea estaba basada en una historia contada por una maestra y la propuesta permitía reconocer las subjetividades, ya que cada uno imitaba a un pájaro diferente. Lo que para algunos puede parecer insignificante, para los propios alumnos que participaron en el coro significo un sentimiento de identidad y de reconocimiento como grupo.

5) En el medio era frecuente oír hablar de “La Escuelita de los locos” ¿Qué connotación tenía esta apelación?  

Los alumnos que habían asistido a la escuela de la señorita Olga debían enfrentar un cambio drástico al llegar al nivel secundario. En este nuevo mundo para ellos, la subjetividad en vez de ser alentada era sancionada. La comunidad en general, acostumbrada a la rigidez y a mirar el mundo de una sola manera, ponía a la escuela de la señorita Olga el título de "la escuelita de los locos"; la connotación de esa apelación era negativa y demostraba la resistencia del medio al cambio y a la introducción de algo diferente y novedoso.

6) ¿Qué tipo de aprendizaje promovía este proyecto? Proporciona ejemplos.

Este proyecto promovía un aprendizaje activo, construido por el niño con la ayuda de la maestra, en vez de una disciplina que viniera desde afuera. El niño no era un receptor pasivo del conocimiento sino que se involucraba en él. En lugar de limitarse a aprender de los libros, todos los conocimientos se llevan a la realidad concreta, a la experiencia, lo que los hace mucho más significativos y duraderos –lo cual se puede apreciar claramente por la forma en la que los exalumnos entrevistados en el documental aún recuerdan muchísimos aprendizajes después de décadas. Este aprendizaje llevado a lo concreto se observa en distintas partes del video, por ejemplo: los niños aprendían matemáticas dando un paseo hacia la plaza y calculando cosas como la cantidad de pasos que hacían, la distancia de un punto a otro, o el volumen de las fuentes. También aprendían sobre naturaleza buscando insectos, dibujando, imitando el canto de los pájaros. A su vez, se promovía un aprendizaje que respetaba a cada niño como individuo diferente, con sus propias percepciones del mundo, sus propias personalidades. Un claro ejemplo de esto es la exalumna que cuenta que era muy tímida de pequeña, por lo que se expresaba a través de los poemas que escribía; también el hecho de que cada niño imitaba el canto de un pájaro para el coro, cada cual tenía un pájaro distinto porque cada alumno era distinto. La escuela de Olga Cossetini promovía un aprendizaje que preparaba a los chicos para la realidad, guiándolos a través del contacto con la realidad. 

7) ¿Qué tipo de vinculación existía entre la escuela y la comunidad?

Olga  consideraba muy importante la interacción entre la escuela y la comunidad. Los niños iban a los barrios más necesitados con un programa de actividades y les trasmitían conocimientos, hacían entrevistas a los “personajes” del pueblo, y a través de estas interacciones los niños aprendían de la sociedad y se integraban, a medida que contribuían a ella. 

8) ¿Cómo se vinculaba el proyecto institucional con el currículo  oficial?

El proyecto institucional estaba oculto en el currículo oficial, ya que la metodología y la organización de la Escuela de la Señorita Olga eran completamente distintas a las metodologías tradicionales planteadas en el mismo. Como dice en el video documental una de las exalumnas de la señorita Olga, “Los planes de enseñanza eran los planes del Estado, pero vivificados, por una experiencia con la vida circundante, con la gente, con las circunstancias… de manera que barrio-escuela convivían una hermosa fraternidad”.

9) ¿Cómo termina el proyecto y por qué?

El proyecto finaliza 1955 cuando Olga es cesada de su cargo como directora de la escuela por decreto. Las razones para esto fueron claramente políticas, ya que la ideología tradicional presente en aquel momento no consideraba positivo el que se criara a los niños para ser sujetos críticos, promoviendo la libertad de pensamiento y de expresión. Las ideas de la escuela de la señorita Olga eran en aquel momento muy controversiales, suponían un cambio total de paradigma y –como todo cambio– encontró mucha resistencia, sobre todo por parte del Estado. Eso es por lo que, para tristeza de sus alumnos, el proyecto de Olga fue cerrado.  A pesar de esto, el proyecto de Olga logró dejar una fuerte y positiva impresión en sus alumnos y continúa hasta hoy siendo estudiado por profesionales de las Ciencias de la Educación. 

10) ¿Cuál ha sido la trascendencia de esta experiencia? ¿Cómo podrías evaluarla?

Esta experiencia ha derivado en el análisis de muchos pedagogos a lo largo de los años y ha tenido una trascendencia inigualable para todos los participantes del proyecto; Sin embargo, sería muy difícil de aplicar en la actualidad debido al condicionamiento de la sociedad por el constante rechazo a los nuevos cambios que lleva a cuestionar cada vez que se intenta mover de dirección la corriente en que se están planteando las cosas. Esto se ve claramente en las escuelas donde el factor de la enseñanza esta tan condicionado que sería muy difícil hacer un cambio drástico en el paradigma.